深渊与深渊响应 | NotionNext BLOG

type

status

date

slug

summary

category

icon

password

你是否常常与你的心对话？

在这高楼林立，车水马龙的都市里，可有一安息之处，能使你心里的声音被听见？

圣经中的诗篇，记录了许多诗人与自己内心对话的内容。在《诗篇》42篇，有一位诗人这样写：

神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
…
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。
你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。
…
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。

这位诗人是不幸的，因为他流亡异乡，饱受痛苦；他又是幸运的，因为他在痛苦中终究还是寻到了神。

曾有一段时间，每当我早晨睡醒睁眼，就感受到一股莫名的无意义感袭来，这无意义、无力和无奈感，伴随着夕阳西下，又落回到我的心灵深处。《传道书》中谈到人一生的劳碌：

传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
一代过去，一代又来，地却永远长存。

日光之下，人类一切的忙碌，竟是这般缥缈短暂，于己无益。一切都是虚空，一切都是捕风。真正能填满内心空虚的是什么？永恒真的存在吗？带着这样的问题，我过着常人的生活，一步一步地，在这个世界随波逐流。就像传道书说的，我也吃喝、忙碌、享福。慢慢地，我发现自己也可以将生命的意义寄托在世俗的工作上，甚至觥筹交错、吃喝快乐也是有效的麻醉剂。活在当下的人生观，虽然绝对不是一个令人满意的终极答案，但至少是一个不会带来痛苦的保守选择。何必拘泥于那些不切实际的念头呢？为了躲避痛苦，讨好自己的感受，我选择对内心的挣扎视而不见。

可惜，短暂的满足终究成为新的虚空。于是，身体里那颗执拗而单纯的心，它不甘于就这样被压制，它钻出层层的牢笼，时不时地影响着我的思想和情绪，示威般竭力地引起我的注意。我发出和诗人同样的疑问：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？”思来想去，我承认内心深处还是无法停止对终极意义的追寻，不达目的不可罢休。

这份不安与躁动，是人与生俱来的吗？传道者说，“神将永生安置在世人心里”。若诚如是，那在我心里发出躁动不安的那个声音，也许就是这位造物主最初就放置在我心里的。20世纪著名的英国作家、基督教护教学家C.S. Lewis说过一句话：“如果我们发现自己内心有一个渴望，不是这世间所能满足的，最可能的解释是，我们的存在是为了另一世界 —— We were made for another world。” 他在自传《惊悦》（Surprised by Joy）中说道：“我生命的核心故事从某种意义上说除了「惊悦」，别无其他”。「惊悦」这一种渴望什么的体验，它必须被满足。因此在Lewis的早年生涯，他不停地在世间追寻可以令其「惊悦」的事物。直到在几番辗转之后，他恍然大悟：世上的快乐不是为了满足他的「惊悦」，而是激起他去寻找那真正能满足其渴望的存在 —— 上帝。

不过，这看似是一个浪子努力寻求信仰的故事，Lewis后来却反思到：在这一切「惊悦」的体验背后，实际上是上帝在主动地引领他与祂相遇。

回到开始的诗篇，我特别注意到诗人说，“你的瀑布发声，深渊就与深渊响应”。谁的瀑布发声？竟不是诗人内心奔腾的情感与疑问吗？然而诗中分明写到“你的瀑布” —— 神的瀑布主动发声。如果是人主动向这位造物主发出呼求，向祂敞开深渊，那么神出于怜悯回应人，这并不是难以想象的事。只是诗人在这里说，“你的瀑布发声...”，莫非，是神先向我们发出了邀请？干旱之地裂开深渊，切切盼望雨水填满；人心深处亦有渊谷，苦苦等待泉源浇灌。而在这里，是祂的瀑布先向我们发声，祂的深渊等待我们的响应。瀑布倾泻而出，水流四处飞溅，发出震耳的声响。如此一来，谭底的深渊便不能再保持原来的静默，它被这瀑布所搅动、所震动，于是它裂开自己，以同样的声响回应那从上头来的深渊，他们共鸣、同舞、合而为一。

孤独的心，忧闷的心，烦躁的心，你仍然不得满足吗？当你知道这生命的泉源，祂日夜向你发出声响，为你哭泣，祂情愿为你心裂和身碎，只为引起你的注意、唤醒你的灵魂，你里面的深渊，是否愿意以同样的声响来与之共鸣呢？要知道，当我们的深渊与神的深渊响应时，我们的内在才能挣扎全停，尽是安息，也便能如诗人一般说：祂是我脸上的光荣，是我的神。

哦主，你的瀑布发声，我的深渊就与你的深渊响应，愿你的波浪洪涛漫过我身。求你不止息地向我发出声响，我就更深地向你敞开，被你扩张。哦我的主，我愿完全浸没在你荣美的同在中。